fortissimo y en un registro extremadamente agudo. Además
rompe la expectativa tonal con una figura de acompañamiento
armónicamente "corrupta": los acordes politonales que
introduce son harto disonantes y así, incongruentes con la
armonía de los acompañamientos convencionales que prescribe
la tradición para la música de banda que escuchamos al inicio
(ver ej. 7, cc. 14-17).

Un público sensible a las estrategias del humor revueltiano
[19] advertirá que el patriótico y festivo lema musical
expuesto está siendo des-solemnizado. A partir de esta
ironización, apenas a unos cuantos compases de iniciada la
obra, la fanfarria popular se revela como parodia y el
tópico de la fanfarria como su blanco.

4. Sátira pastoril y subversión del Grand Finale:
ironización de la retórica formal.

El antes mencionado desmoronamiento de lo que prometía ser
un agradable pastiche musical michoacano, es atajado por un
apacible pastoral: el segundo movimiento, Lento espressivo

(ma sostenuto e cantabile), cuya diatonía diáfana, coherencia
de texturas melódicas y narrativa romántica conceden un
respiro al espectador nacionalista. Pero cuando aquél,
recuperada su sensación de "identidad nacional", se ha
abandonado a las sonoridades de un México sentimental, es
sacudido de nuevo por la ruptura: el tambor redobla
amenazante, las trompetas "gritan" en fortissimo un motivo
construido con base en una escala por tonos enteros que reta
la amable diatonía convencional; a este motivo se agregan a
su vez los cornos y trombones con una colección libre,
seleccionada con la intención evidente de hacer aún más
áspero el motivo de las trompetas (ej. 8). [20]

[Ej. 8: cc. 205-217 ]

El remanso de tranquilidad campirana se revela como una
ensoñación engañosa cuando Revueltas se burla de la
credulidad de su público nacionalista con el golpe metálico
de trompetas y trombones, y recupera de este modo el ánimo
burlón de la parodia. Del mismo modo que los motivos
"michoacanos" son la materia parodiada en la inauguración del